在中国东南部江西省的余干县,一个以基督徒人口闻名的贫困村庄,近日发生了一项引起广泛关注的社会现象。成千上万的基督徒被要求将家中供奉的耶稣画像撤下,取而代之的是中国国家主席习近平的肖像。这一举措不仅反映了地方政府推进的扶贫政策,同时也暴露出宗教信仰与政治宣传之间日益紧张的关系。余干县位于中国最大淡水湖鄱阳湖的边缘,以其贫困人口比例较高和快速增长的基督教社区而闻名。官方数据显示,该县人口约为100万,其中约10%为基督徒。然而,超过11%的人口仍生活在贫困线以下。
近年来,习近平领导的中国共产党将消除贫困作为其执政的核心目标之一,誓言在2020年前彻底根除贫困,这一承诺被视为习近平政治遗产的重要组成部分。为实现这一目标,地方政府不仅加大了经济援助力度,还积极推动意识形态的转变。在余干县黄金埠镇,作为扶贫方案的一部分,许多基督徒家庭被动员"自愿"拆除耶稣画像和宗教符号,替换为习近平的肖像。这种做法令人联想到上世纪毛泽东时代几乎所有中国家庭墙上挂满毛泽东照片的情景。当地官员解释称,此举旨在鼓励民众将信仰的重心从宗教转向中国共产党,增强对党的认同感和依赖。扶贫干部上门走访贫困基督徒家庭,向他们宣传党的扶贫政策,强调党和习近平对民众福祉的关怀与支持。
政府提出,部分家庭因病致贫,有些人转而依赖宗教寻求慰藉与救济,但现实的救助只能依靠国家和党,而非宗教力量。这种话语反映出官方将宗教视为潜在的意识形态挑战,试图通过集中宣传优先思想实现社会整合。据报道,超过600位居民拆除了宗教物品,替换了约453幅习近平肖像。然而,部分村民对此表示无奈,认为宗教信仰是内心深处的精神寄托,不愿意割舍,但迫于经济压力不得不配合。甚至有村民透露,若不遵守此项措施,将影响获得扶贫资金的资格。对此,官员辩称扶贫资金的发放并未直接与宗教物品的拆除挂钩,而只是要求居民将习近平画像置于家庭公共空间的显著位置,以示对党的敬意和信任。
与此同时,政府仍允许居民在私人空间保留宗教信仰的象征,试图塑造"党与宗教双信仰"的概念,但无疑加剧了民众在信念选择上的矛盾与冲突。此事件不仅暴露了中国共产党对基层社会与宗教活动的严格管控,更体现了国家通过意识形态塑造与扶贫政策相结合,推动政治忠诚的战略。近年来,随着基督教在农村和城市的迅速扩散,官方对宗教团体的监管不断加强。从拆除教堂十字架到限制伊斯兰教信徒的宗教活动,国家以维护社会稳定和防范极端势力为由,实行严格管控。余干县的做法是这一趋势的具象表现。对基督徒来说,耶稣画像不仅是一种信仰象征,更是精神生活的重要组成部分。
被迫拆除宗教物品,换上国家领导人肖像,意味着信仰自由遭遇了实质性限制,也触动了村民内心深层的情感与认同。此举无疑加剧了社会紧张,带来了精神与文化层面的巨大挑战。然而,对于政府而言,将扶贫与意识形态统一,旨在巩固执政基础,避免宗教与其他非国家力量破坏社会统合。习近平时期推动的扶贫攻坚战极为严峻且复杂,优先确保国内稳定和党权力的连续性是核心考量。余干县案例也给外界提供了观察中国社会治理模式、宗教政策及扶贫战略的现实窗口。它折射出中国治理体系中权力集中、意识形态坚定推行与民众信仰变迁之间的复杂关系。
未来,随着扶贫任务接近完成,对宗教及基层社会的管控模式可能继续演变,同时宗教信徒如何在政治压力下坚守信仰,也将成为值得关注的社会议题。综合来看,中国基督徒被要求更换耶稣圣像为习近平肖像的现象,是国家扶贫与意识形态管控融合的生动体现。它揭示了宗教信仰与政治权力之间的微妙博弈,反映了国家在推动经济发展和社会稳定过程中对价值观念塑造的重视。该事件在提升民众政治认同的同时,也带来了对信仰自由与个人权利的深刻反思,成为理解当代中国社会变迁不可忽视的重要案例。 。
