犹太人与罗马帝国之间的冲突是历史上一段极为关键且深刻的时期,尤其是在第一次犹太-罗马战争(公元66年至73年)期间。这场起义始于罗马对犹太地区长期的政治统治和宗教压迫,引发了广泛的民众不满和民族主义情绪。随后,随着局势的不断升级,于公元70年,罗马军队攻陷了耶路撒冷,最终导致第二圣殿被焚毁,这不仅是犹太历史上的一场灾难,也是全球犹太文化记忆中的转折点。回顾这段历史,有助于理解犹太民族的韧性和文化传承。 那些年的犹太社会充满了民族主义的热情和宗教信仰的坚守。在希律大帝去世约60年后,罗马对犹太地区的直接统治逐渐加重。
当地的罗马执政官弗洛鲁斯(Florus)在公元64年至66年期间掠夺圣殿内的17块金子,引发了民众的强烈愤怒。民众的反抗之火由此被点燃,他们在耶路撒冷街头讽刺性地筹款给"可怜的执政官",以表达不满。弗洛鲁斯愤怒地派遣军队镇压,耶路撒冷爆发了激烈的战斗。 尽管罗马军队装备精良,犹太人的坚决抵抗使得弗洛鲁斯不得不撤退回凯撒利亚。这次小规模的反抗激励了更多激进分子加入斗争,尤其是被称为枝子党(Zélotes)的犹太民族主义者和刺客党(Sicaires)。他们不仅开始针对罗马军队发动袭击,还占领了重要的防御据点,如马萨达堡垒,并屠杀罗马守军。
尊崇传统信仰的犹太祭司家族也开始公开拒绝为罗马皇帝献祭,象征着他们对罗马统治的抗议。 起义逐步升级为全面的战争,这场战争持续了超过三年。公元69年,随着罗马将军威斯巴芗(Vespasien)晋升为皇帝,他将攻占耶路撒冷的重任交给了他的儿子提图斯(Titus)。提图斯率领罗马军队从丘陵地带的斯科普斯山(Mont Scopus)开始对城市进行包围。面临饥荒和炮火的挤压,犹太守军在第三道城墙 - - 阿格里帕第一城墙上的防御最终被打破,随后第二道城墙也相继被攻破。 在接下来的战斗中,守军退守最古老的城墙,誓死捍卫。
他们选择筑墙自守,阻止敌军进一步推进。提图斯为了加剧围困,命令修筑外城墙,使得被围困的犹太人更加缺乏粮食和水源。即使如此,犹太人仍顽强抵抗。提图斯尝试通过犹太历史学家兼战俘弗拉维乌斯·约瑟夫(Flavius Josephus)与守军谈判,但未能阻止战争的继续。 最终,随着圣殿卫城堡垒安东尼要塞的陷落,犹太人最后的避难所集中在第二圣殿的围墙内。持续的围困导致了严重的饥荒,试图逃离的犹太人被罗马军队捕获并遭受残酷的惩罚,包括钉十字架和剖腹等极刑。
约瑟夫描述了当时的惨状:"叉架上摆放的尸体多到没有地方,再加上叉架还不够用。" 当罗马军队没有战利品可掠夺时,提图斯下令彻底摧毁耶路撒冷和圣殿,仅保留城市西侧的几座塔楼作为占领军的营地和胜利的象征。城市几乎被夷为平地,唯有西墙残存,后人称之为"哭墙",成为犹太民族精神的象征。 公元70年的这些事件,在犹太历史中留下了不可磨灭的烙印。第二圣殿的毁灭被视为一个巨大的悲痛,标志着犹太民族的彻底失败和流离失所。数以十万计的犹太人被屠杀或被掳往罗马,犹太人的宗教中心亦随之消失。
随后的时间里,尤以公元132年至135年的巴尔·科赫巴起义(Bar Kokhba revolt)为代表,犹太人再次奋起反抗罗马帝国,试图恢复独立。这场起义最初取得了诸多胜利,并且一度重新建立在圣殿废墟上的祭祀活动。尽管如此,罗马帝国采取了更为残酷的镇压措施,皇帝哈德良(Hadrian)亲自带兵镇压,耶路撒冷被完全摧毁,并改名为"艾利亚·卡比托利纳"(Aelia Capitolina),禁止犹太人进入。圣殿旧址被建上了献给朱庇特的神庙,犹太民族的空间和身份遭到进一步剥夺。 在这场历史洪流中,犹太教发生了根本性的变革。失去圣殿的宗教权威和仪式后,法学家约哈南·本·扎迦伊(Johanan Ben Zakkai)成功与罗马帝国谈判,得以在雅温(Yavne)建立拉比学校。
这成为新犹太教的中心,推动了口传律法的编纂和米书纳(Mishna)以及后来的塔木德(Talmud)的诞生。犹太人的信仰从依赖于圣殿的祭祀体系转向以律法和学习为核心,巩固了宗教的持续性。 特别是在加利利地区,犹太文化和学术生活得以延续和发展,形成了后来著名的塔木德学派。犹太学者对耶路撒冷的怀念深远,塔木德中甚至出现被编撰于加利利地区却冠名为"耶路撒冷塔木德"的现象,显示出对圣城不灭的宗教情感。 在漫长的流散岁月中,耶路撒冷成为犹太民族对自由和复兴的象征。即使在城市被法律禁止犹太人进入的300多年间,犹太人依然每年纪念圣殿的毁灭和民族的苦难,默默祈盼重建。
圣哲拉比阿基瓦(Rabbi Akiva)关于狐狸游走于圣殿圣所遗址的寓言,诠释了犹太民族在绝望中依然保持希望和信仰的精神内核。 直至今日,圣殿的毁灭仍深深镌刻于犹太人民的心中。每年公历七月的九日(提比斯月9日,犹太日历)被定为哀悼日,纪念耶路撒冷的失落。对第三圣殿的渴望贯穿犹太教信仰,并成为犹太人对未来复兴的期许。 在现代,以色列国家的成立赋予了犹太民族新的生命力,耶路撒冷也重新成为象征以色列独立和文化复苏的中心。然而,圣殿的毁灭的历史记忆依旧鲜活,提醒着人们战争的残酷和信仰的坚固。
二千年来,犹太人凭借对历史的铭记与文化的传承,在逆境中坚守身份,蕴含着不灭的生命力和希望。犹太人的反抗史不仅是一段抗争的历史,更是一部关于信念、文化与民族精神的壮丽史诗。 。
