在当今时代，革命的可能性似乎已经消失。随着新自由主义体系的巩固和全球化的深入，人们对于反抗现状的渴望逐渐被消解。许多社会学家和思想家指出，这种情况并非偶然，而是深层次的社会变迁与权力结构所导致的结果。著名哲学家汉（Byung-Chul Han）在其文章中深入探讨了这一主题，揭示了当前社会中压迫、控制与自我剥削之间的复杂关系。 新自由主义这一术语通常指的是一种以市场为中心、强调个体自由和竞争的经济和政治理念。在这一框架下，公民的身份被转化为一个个自我雇佣的“企业家”，每个人都被迫承担起自我管理和自我发展的责任。
汉指出，在这样的背景下，传统意义上的“阶级斗争”已变得模糊不清，个体的抗争往往转向对自身的批评和羞愧，反而忽视了社会结构的影响。 我们可以清晰地看到，这一变化使得革命的可能性变得愈发渺茫。在工业社会中，压迫的表现是明显的，工人们可以清楚地看到自己的压迫者，与之进行抗争。但如今的社会，压迫似乎隐形，权力以“诱惑”的形式存在，个体在追求“自由”的过程中反而成为了自己奴役的工具。 汉提到，在高科技与数字化的推动下，个体的自我曝光与自我监控成为常态。社交媒体的盛行使住人人都在展示自己，分享自己的生活，但这种“自由”带来了更深层次的自我压迫。
当人们为了获取更多的认可与点赞而不惜牺牲隐私时，抗议或反抗似乎显得无从谈起。 再者，汉认为，新自由主义的统治并不依赖暴力和压制，反而喜欢以一种“友好的”姿态出现。这种“系统维护”的权力，使得个体在看似自由的环境中，自愿接受了新的奴役形式。当下的社会热点，如共享经济，虽然表面上提倡合作与社区，但实质上却将生活的方方面面都商业化，无形中进一步加剧了人与人之间的竞争，而不是团结。 例如，数字化共享平台表面上迎合了“分享是关怀”的理念，却实际上掩盖了资本主义的本质。汉指出，虽然人们开始视觉上倡导共享、合作，但它们的背后实际上是价值的持续转向——生活中的一切都被商品化。
在这种环境下，真正的社区意识渐渐消失，人们之间的友谊也变成了一种交易关系，每个人都在为自己的利益而努力，而非为共同的目标而奋斗。 在这样一个自我剥削、自我监控的环境下，抑郁与疲惫成为了普遍现象。汉提到，在某些国家，如韩国，社会的快速变化导致了人们在压力中苦苦挣扎，最终导致了高自杀率的出现。个体所承受的心理负担和经济压力，使得大众无法团结起来进行反抗，而是选择将愤怒和绝望内化。 探讨这场社会变革的另一面，我们看到在日常生活中，人与人之间的联系逐渐被数字化的屏幕所替代。人与人之间的面对面交流减少，人们被迫在竞争中孤立，缺乏了共同目标。
面对这样的现状，汉对未来的忧虑愈发加深。 他认为，个体的孤独感与竞争关系的加剧，使得革命的可能性变得更加脆弱。没有团结的群众，没有共同的目标，革命的火花就难以点燃。即使在当前社会中，有少数群体仍在尝试进行抗争与反抗，但这种抗争往往是分散、不连贯的，缺乏能够迸发出强大力量的组织形式。 在汉看来，新时代的革命必须具备新的思维模式。简单地模仿过去的革命方式已经不能适应当今社会的复杂性。
革命的主体不仅要看清自身的处境，更要对整个社会结构进行深入的理解与批判。只有当人们意识到个人自由与社会结构之间的关系，才能开始重新思考革命的可能性。 总之，虽然在当前社会中革命的可能性受到了压制，但并非完全消失。关键在于人们如何重新构建人与人之间的联系，建立起共同的目标和意识。在这个过程中，理解权力的运作方式以及自我与社会之间的关系，将是找到出路的重要一步。 未来的变革或许不再是传统意义上的革命，而是一种文化的重构，一种思想的解放。
因此，在这个充满挑战与复杂性的时代，愿我们都能在思考与行动中找到推动社会进步的力量。
